الحالة السلفية المعاصرة فى مصر

نبذة عن كتاب الحالة السلفية المعاصرة فى مصر

إن إلغاء التعدد -وهو حكمة ربانية- وسيادة الرأي الواحد، والفكر الواحد، يؤدي إلى ضيق أفق الفرد، فتقل أمامه الخيارات المتاحة، وعندما يعجز عن إحداث تغيير في الوسط المحيط به، فلا يبقى سوى حل واحد يكون هو الملاذ الوحيد ألا وهو العنف، ومكمن الخطورة ليس في الدين -أي دين- ولكنه يعود إلى سوء الفهم فالدين قد يكون مصدراً لظهور التعصب نحو بعض الشعوب أو الطوائف. فالمتدين يميل إلى أن يتخذ الدين قناعاً لكل أنواع الأفعال القاسية التي يرتكبها وقد يصور القناع تعبيرات جميلة لكنه في قرار نفسه يخفي دوافع آثمة. وهذا الجيل يمتاز ويميزه عن غيره من الأجيال السابقة عدة أمور تدلنا على الحالة الفكرية المتأثرة بالتطور الحادث في الحياة وهي: ثقافته سمعية بصفة أساسية. ليس له جذور في التدين أي حديث العهد بالتدين مندفع في الدعوة والفتوى، كما أن مرجعيته سلفية فضائية، ولا يعترف بتعدد الآراء في المسألة الواحدة ويرى أن ذلك يؤدي إلى التفرقة والتشتت، كما أنه يرى نفسه دائماً على صواب وغيره دائماً على خطأ، وهنا مكمن الخطورة. فالتشدد هو الطريق الأقصر إلى التعصب، فالتعصب لدين ما أو فكر ما -أياً كان هذا الدين أو الفكر- له تأثيرات غاية في الخطورة بشأن استقرار المجتمع وأمن الأفراد.
وكل هذه المظاهر نلاحظها على الشباب حديث العهد بالتدين المنظم إلى إحدى الجماعات الدينية، حيث يرى في انتمائه قوة واستعلاء على غيره من الناس، ويدخل الكبر نفسه أما إغراءات العبادة والطقوس الدينية التي أصبح يؤديها فرادى أو في جماعات، ويقارن بين حاله -وحال جماعته- وحال غيره من باقي فئات المجتمع البعيد كل البعد -من وجهة نظره- عن الدين كما يراه فيجد أنه أصبح أفضل منهم وأعلى كعباً وله الحق في تقييمه والحكم عليه، وهذه هي الحالة المقدمة والممهدة ليكون هذا الفرد أداة في يد أية جماعات متطرفة قد يقوده حظه العاثر للوصول إليها، فنجد أنفسنا أمام جيل بسبب التعصب للرأي وأحادية الفكر أدت به اختيارات إلى العنف والخروج عن المجتمع والحكم بتكفيره.
لذا كان مكمن الخطورة التي استشعرناها ومن أجلها كان هذا الكتاب عسى أن يكون صرخة ينتبه لها المسؤولون والكتاب المهتمون، والعلماء المختصون في هذا البلد -وأي بلد- ومحاولة لإيضاح بعض المفاهيم التي قد تكون ملتبسه عند بعض الشباب في مرحلة سنية حرجة، ولا نقول إننا أحطنا بكل الجوانب أو إننا جعلنا من أنفسنا أوصياء على غيرنا، كما لا ندعي أننا سنضع حداً لهذه الأفكار المتشددة، أو إن كتابنا سيضع حداً لهذه الأفكار بل نقول إننا يجب أن نضع أمام أعيننا ما يلي نبراساً في كل أمور حياتنا.