وثاقة نقل النص القرآني الكريم من رسول الله “صلى الله عليه وسلم” إلى أمته

نبذة عن كتاب وثاقة نقل النص القرآني الكريم من رسول الله “صلى الله عليه وسلم” إلى أمته

إن أحد ما قصدت إليه بكتابي هذا أيها القارئ العزيز هو تزويد الباحث المسلم بحجة علمية راسخة الأساس توثق سلامة وقوع النقل للنص الكريم من رسول الله “صلى الله عليه وسلم” إلى الأمة وصحته ودقته مشافهة وتدوينًا خطيًا، مع تفصيل صور هذا النقل، وتوثيقها، وبيان مدى سعة كل صورة، كلما أتاحت المصادر ذلك كله. وذلك ليكون الباحث المسلم مسلحًا بالأدلة العلمية في مواجهة الذين يطعنون في الإسلام والقرآن من هذا الجانب.
وقد ميزت تلك الصور في مجالين: الأول شفاهي، والآخر كتابي أي خطي: فأما عن المجال الأول فقد ذكر الإمام الذهبي مؤرخ الإسلام عددًا من الصحابة الذين تلقوا عن النبي “صلى الله عليه وسلم” عرضًا، وجعلهم الطبقة الأولى، ووضع لتعيينهم ضابطًا ذا شقين، فبلغوا سبعة من الصحابة هم الذين تحقق فيهم ضابطه. ولما بحثت في أمر الذين تلقوا القرآن من رسول الله “صلى الله عليه وسلم” عرضًا- مع التزام ضابط الذهبي استدركت عليه من أبلغوهم إلى اثنى عشر صحابيًا.
ثم ذكر الذهبي طبقة تالية للطبقة الأولى تلقت القرآن عنها عرضًا أيضًا- وضع الذهبي لتعيينهم ضابطًا شبيهًا بما وضعه لتعيين الطبقة الأولى. وبلغ رجال هذه الطبقة عنده اثنى عشر قارئًا ما بين صحابي وتابعي، ولما بحثت الأمر واستدركت بلغوا- مع التزام ضابط الذهبي أيضًا- أربعة وعشرين.
ثم أتيت بمبحث لم يسبق إليه أحد في ما اطلعت عليه هو بيان صور تبليغ الرسول “صلى الله عليه وسلم” القرآن إسماعًا بلا عرض، ويغلب فيه الطابع الجماعي، وذلك في مقابل طبقتي العرض الفردي اللتين بدأ الذهبي بهما كتابه واستدركنا عليه فيهما ما استدركنا.
أما عن الرافد الكتابي الخطي فقد فصلت الكلام في الكتبات الثلاث لنص القرآن الكريم: في العهد النبوي، وفي عهد أبي بكر، وفي عهد عثمان “رضي الله عنهما”. وسيجد القارئ في تفصيل الكلام عن الكتبات الثلاث إضافات قيمة.