فقه النوازل للأقليات المسلمة تأصيلاً وتطبيقاً

نبذة عن كتاب فقه النوازل للأقليات المسلمة تأصيلاً وتطبيقاً

لم يعد العالم المعاصر كتلًا منفصلة كما كان في السابق، فلقد تلاحمت الأجزاء وتداخلت الثقافات، وتواصلت الشعوب، واتسم العصر بالتواصل الفعال في كل مجال.
وهذه الإشكالات تثير عددًا من التساؤلات على مستوى السياسة الشرعية، والتأصيل العلمي الفقهي لقضايا تلك الأقليات، ولا يخفى أن ثمة محددات حضارية ومقاصد شرعية في حياة الأقليات المسلمة تحكم علاقتها بمجتمعات غير المسلمين التي تعيش فيها.
يوجب توحدها وتنظيمها وجمع كلمتها، وإيجاد ما يسمى بـ”الأقليات المسلمة”، وهو فقه يراد منه حفظ دين هؤلاء الأفراد والطوائف والجماعات، والتأكيد على هويتها وقيمها وأخلاقها الإسلامية. كما يراد منه ضبط صلتها بالمجتمع الذي تعيش فيه، فلا انعزال ولا ذوبان، وإنما تفاعل واعي، وتأثير نافع، وانتفاع مشترك. ثم يأتي التطلع إلى نشر الإسلام بطريقة سلمية بين صفوف الأكثرية، والتمكين للإسلام وأهله على تلك الأرض. ثم إن لهذه الأقليات عملها الذي يمكن أن يستثمر في مصلحة قضايا الأمة على جميع الأصعدة والمجالات السياسية والاقتصادية والإعلامية. وغني عن البيان أن مصطلح: “فقه الأقليات المسلمة” يتضمن ما هو أبعد من الإجابة عن سؤالات في أمور عملية تتعلق بالمكلفين هنالك، فهو أكبر وأعمق من ذلك.
ولا شك أن الحياة المعاصرة بطبيعتها المتطورة، وإيقاعها المتلاحق- ولا سيما في بلاد الأقليات المسلمة- يدفع للوجود بمسائل متشابكة، ونوازل معقدة. ونوازل تلك الأقليات المسلمة في الدرجة القصوى من وعورة المسالك، ودقة المآخذ؛ لغياب الإسلام عن حكم تلك الأقليات، وتعدد الديانات والولاءات، واستضعاف المسلمين هناك، مع قلة العلم الشرعي أو انعدامه أحيانًا، والتباس منهج الاستنباط والحكم أحيانًا أخرى. وهو أمر يدعو إلى بذل أقصى وسع، واستفراغ كل جهد في تأصيل أحكام تلك النوازل، وضبط منهج الاستدلال لها، والوصول إلى الحكم الشرعي فيها.
لأجل ذلك كله كان اختيار هذا الموضوع المهم والبحث في هذا المجال المعاصر؛ ليكون أطروحتي للحصول على درجة العالمية (الدكتوراه) في الفقه الإسلامي بكلية الشريعة من جامعة الأزهر الشريف بعنوان: “فقه النوازل للأقليات المسلمة تأصيلًا وتطبيقًا”. وذلك أولًا بجمع ما تفرق من تلك القواعد الأصولية والمقاصدية والفقهية، بما يقيم منظومة فقهية أصولية تبنى عليها مسائل هذه الفئة المغتربة عن ديار الإسلام. كما عنيت هذه الدراسة باستفادة أحكام بعض النوازل من خلال التطبيق على القواعد الضابطة، والأصول الحاكمة، حيث طرحت بعض نوازل الأقليات في فقه العبادات، والمعاملات، والأحوال الشخصية، والسياسة الشرعية. وعليه، فقد جاء البحث متضمنًا لجوانب ثلاثة رئيسة هي: تحرير المنهجية الصحيحة في استنباط أحكام النوازل عامة، وبناء تأصيلي لفقه نوازل الأقليات، وأخيرًا تطبيق لاستنباط أحكام بعض هذه النوازل في عدة مجالات.
لذا قسمت مادة هذا البحث إلى مقدمة وثلاثة أبواب وهي: الباب الأول: مفهوم نوازل الأقليات المسلمة، الباب الثاني: التأصيل لفقه النوازل للأقليات المسلمة، الباب الثالث: من أحكام نوازل الأقليات، وخاتمة.