تنمية أم تبعية إقتصادية وثقافية ؟ خرافات شائعة عن التخلف والتنمية وعن الرخاء والرفاهية

نبذة عن كتاب تنمية أم تبعية إقتصادية وثقافية ؟ خرافات شائعة عن التخلف والتنمية وعن الرخاء والرفاهية

ان الدعوة الى التنمية التى تطرح أمامنا يوميا لا تكتفى بتجاهل القضية الحضارية بل انها لا تتورع عن اعتبار أغلى مقومات ثقافتنا من “عوائق التنمية”. فهى لا تكتفى بتحويل الوسيلة الى هدف، بل تضحى بالهدف الاسمى فى سبيل مضاعفة السلع والخدمات. فالايمان بالله فى نظر اقتصاديى التنمية المحدثين، قدرية تضعف الحافز على التغيير واحراز التقدم، والولاء للعائلة والارتباط العاطفى والمادى بها يضعف حافز الفرد لاحراز النجاح المادى لنفسه، والكرم اسراف، والقناعة مدعاة للركود، والقدرة على التعاطف مع الغير أو على الاستمتاع بالفراغ مضيعة لوقت ثمين كان يمكن أن ينفق على انتاج المزيد من السلع… الخ.
ان الاقتصادى الحديث على استعداد اذن للتضحية عن طيب خاطر بشخصية الأمة فى سبيل معدل أعلى للنمو، ولا تكاد تكون هناك قيمة واحدة من القيم الاجتماعية أو الدينية السائدة فى البلاد الفقيرة لا يعتبرها من “معوقات النمو”. والنمو عنده، وان كان نموا اقتصاديا، فانه ينقسم الى مراحل، كل مرحلة منها لا تتسم فقط بسمات اقتصادية بل بمختلف السمات الاجتماعية والعقائدية. ومن ثم فليست مستويات الدخل وحدها هى التى يرتبها الاقتصادى واحدة فوق الأخرى، بل والقيم الاجتماعية أيضا يمكن ترتيبها، فى نظره، بعضها فوق البعض.
على أن أبلغ رد على التصوير الاقتصادى لمشكلة مصر هى أن التصوير المعاكس، الذى ندعو اليه، يتيح فرصة أكبر لحل مشكلتنا الاقتصادية نفسها من أى موقف يتخذه الاقتصاديون “التكنوقراطيون”.
ان المقالات التى يضمها هذا الكتاب كتبت كلها من هذه الوجهة من النظر، اذ تحاول كل منها، من زاوية أو أخرى، اعادة النظر فى تحديد المسكلة الاساسية التى تواجه المجتمعات الفقيرة المسماة بالمتخلفة أو النامية، وتحاول اعادة الجانب الاقتصادى منا الى حجمه الطبيعى والنظر اليه كجزء من مشلكة أكبر وأخطر، ومن ثم تثير الشك فى بعض المقولات التى يطرحها علينا اقتصاديو التنمية المحدثون ويميل الكثيرون منا الى قبولها وكأنها من المسلمات، وترفض تحديد هدف البلاد الفقيرة بأنه “اللحاق، أو سد الفجوة” بينها وبين البلاد الصناعية المسماة بالمتقدمة. كما تحاول اثارة الشك فى الفكرة الشائعة عن هذه البلاد بأنها “بلاد الرخاء والرفاهية”.
والجزء الأكبر من المقالات التى يضمها الكتاب قد سبق نشره عبر سبع سنوات (1976- 1983)، على أنى وجدت أن خيطا واحدا يجمع بين هذه المقالات جميعا مما يسمح بنشرها فى مجلد واحد.