المنتقى من تاريخ مصر

نبذة عن كتاب المنتقى من تاريخ مصر

نمط أخر من كتب تراجم المصريين، وهى التى نعنيها، تلك التى كانت تترجم للمصريين عامة، دون تفرقة بين طائفة وأخرى، وهى فى ذلك تتبع المنهج نفسه الذى اتبعه مؤلفو كتب تراجم البلدان السابقة عليه، كالخطيب البغدادى فى “تاريخ بغداد”، وابن عساكر فى “تاريخ دمشق الكبير” إذ حددا منهجياً فى جمع التراجم من كبراء نزالها ووارديها، ومن حلها من أمائل البرية أو اجتاز بها أو بأعمالها، وتسمية علمائها وخلفائها وولاتها وفقهائها وقضاتها وقرائها ونحاتها شعرائها.
وعلى هذا الدرب سار قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبى المتوفى سنة 735 هـ / 1335م صاحب “تاريخ مصر”. ورغم ضياع هذا الكتاب إلا أن ما تبقى منه مما انتقاء علاء الدين على بن محمد بن سعد، المعروف بابن خطيب الناصرية المتوفى سنة 843 هـ / 1440 م يؤكد سير مؤلفه على هذا النهج، فقد أورد عدد من المتأخرين نقولاً منه لمتقدمين وفاة عنه، مثل ما نقله عنه محيى الدين القرشى فى “الجواهر المضية”، والمقريزى فى “المقفى الكبير”، والذى استوعب فيه كثيراً من تراجم المصريين من مؤلفات سابقيه، إذ يقول فى كتاب السلوك: (وقد ذكرت ترجمته فى كتابنا الكبير “المقفى” بما فيه كفاية، إذ هو كتاب تراجم ووفيات كما أن هذا كتاب حوادث ومجريات)، ونراه نص فى بعض الأحيان على مصدره، ومنها تاريخ القطب الحلبى، غير أنه غى أحيان كثيرة أخرى لا ينص على ذلك، ويعلم مصدره من مراجعة المصادر التاريخية الأخرى.
أما المنتقى فهو: على بن محمد بن سعد بن محمد، القاضى علاء الدين، أبو الحسن، المعروف بابن خطيب الناصرية.
المنتقى جزء من مجموع بخط المنتقى، ضمنه منتقيات من مصادر شتى، إذ فيه منتقى من كتاب “تاريخ مصر”، وهو كتابنا هذا، ومنتقى من كتاب “الوفيات” لزين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقى المتوفى سنة 806 هـ، ومنتقى من كتاب ” الذيل على ذيل العبر” له أيضاً، وكتاب “الذيل” عليه لولده ولى الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقى المتوفى سنة 826 هـ، ومنتقى من كتاب “درة الأسلاك” لبدر الدين الحسن بن عمر ابن حبيب المتوفى سنة 779 هـ، ومنقى من كتاب “الوافى بالوفيات” لصلاح الدين خليل بن أبيك الصفدى المتوفى سنة 764 هـ، إضافة إلى مجموعة من المنقول المختلفة والفوائد العديدة.