التعارف بين الحضارات والمراجعات العلمانية

نبذة عن كتاب التعارف بين الحضارات والمراجعات العلمانية

يعيش الإنسان في قبيلة أو شعب أو أمة، يتميز – كفرد – بخصوصيات تمثل بصمته الخاصة المميزة له عن سواه، وهو – في ذات الوقت – يشترك مع الآخرين – في محيطه – في الصفات الجوامع التي تميز قبيلته أو شعبه أو أمته.. وكذلك الحال في علاقة الأمة بغيرها من الأمم، وعلاقة الحضارة بغيرها من الحضارات.
ولأن هذه هي الرؤية الإسلامية للكون – الطبيعي، والإنساني والفكري، بل والنباتي، والحيواني – فلقد جاء التاريخ الحضاري للأمة الإسلامية مصداقاً وتطبيقاً لهذا القانون، فعندما حررت الفتوحات الإسلامية الشرق من القهر الإغريقي – الروماني – الذي دام عشرة قرون من “الإسكندر الأكبر” (356 – 323 ق.م) في القرن الرابع قبل الميلاد – وحتى “هرقل” (610 – 641م) – في القرن السابع للميلاد – عندما حررت هذه الفتوحات الإسلامية الشرق من هذه الهيمنة الاستعمارية الغربية، ودخل هذا الشرق – من غانة – غرباً إلى فرغانة – شرقاً، ومن “حوض نهر الفولجا” – شمالاً – إلى جنوبي خط الاستواء – في إطار الدولة الإسلامية، وجد المسلمون أنفسهم أمام صورة جامعة ومجسدة للتنوع الثقافي والحضاري الذي عرفته الإنسانية حتى ذلك التاريخ، ولقد كان قانون “التعارف” بين الثقافات والحضارات – المعبر عن الرؤية الإسلامية للكون – هو الذي وضعه المسلمون في الممارسة والتطبيق عندما تعاملوا مع هذا التنوع الحضاري الذي ورثوه.
وإذا شئنا نماذج شاهدة – مجرد نماذج – على صدق هذه الرؤية، وعلى التطبيق الخلاق لهذا القانون، فإننا يمكن أن نقدم إشارات إلى هذا التعارف بين الحضارات الإسلامية البازغة، وبين المواريث الحضارية التي وجدها المسلمون في بلاد الشرق التي دخلت في إطار الإسلام.